日本三神器

日本的三神器指的是日本创世神话中的天照大神传给她的天孙迩迩艺命①的三件传世之宝，是正统天皇的象征，其性质就如同中国古代的传国玺。时至今日，三神器依然存放于神宫之内供奉。然而神器始终是神器，能够一睹其尊容的人是少之又少，加之时代变迁，天灾人祸，以致人们对三神器的真实性充满疑惑（指的是现存三神器是否真品）。现就先介绍一下三神器的情况 ：

八咫镜（真经津之镜）（ヤタノカガミ）：现在供奉于三重县伊势市的伊势神宫。

天丛云剑（草薙剑）（クサナギノツルギ）：现在供奉于名古屋市热田区的热田神宫。

八尺琼勾玉（八坂琼勾玉）（ヤサカニノマガタマ）：现在供奉于京都御所。


三神器的来历


八咫镜

八咫镜则是起源于中国的水镜，又称“鉴”，就是在一个金属盆中放上水，用以照面，后来逐渐发展成铜镜。要说八咫镜的来历就必须说起天照大神之弟——海原之神建速须佐之男命,也就是素盏鸣尊(速戋鸣尊)。话说方伊邪那岐命逃出黄泉国后到河边洗除身上的污秽，在这期间，洗左眼出天照大神，洗右眼出月读命，洗鼻孔出建速须佐之男命，而这三神就尊称为三贵子。大家不要觉得奇怪，日本的神大部分都是伊邪那岐命和伊邪那美命②的随身物品等变成的，所以相比其它由屎尿和呕吐物变成的神，三贵子的出生还是不错的（尽管是由眼屎和鼻屎变成的）。之后伊邪那岐命就让天照负责高天原（神界），月读负责夜原，建速须佐之男负责海原。后来建速须佐之男因思念母亲③而无心治理海原，遂被伊邪那岐命放逐，临走前上高天原与天照道别。上高天原后，建速须佐之男却大肆捣乱，天照感到害怕而遁入天之岩屋(一说是天照不想看到须佐之男）并在门口放置巨石。因为天照是太阳神，她一躲起来，高天原和苇原中国（人间）顿时漆黑一片，各路恶神齐集，各种灾祸相继发生。八百万神见此情况就齐聚于天安之河原，相议后决定举办舞会引天照出来。于是思金神就将世间上的长啼鸟放在一起，并且使它们鸣叫；再选天安河原之天坚石,采天金山之铁，求锻人天津麻罗同时命伊斯许理度卖命制作出八咫镜；命科御祖命下来作五百津八尺琼勾玉，再从天香山拔下一棵枝繁杨桐树，在上枝挂上五百津八尺琼勾玉玉串，在中枝挂八咫镜，在下枝挂蓝白两色的帛。至此，准备功夫已经做完，接着天宇姬命就开始跳艳舞（不是开玩笑，原文是『露其双乳,衣裳垂至下体』），引得八百万神哄然齐笑，躲在山洞里的天照觉得很奇怪，于是稍微打开天之岩屋问众神：高天原和苇原中国都应经漆黑一片了，为何天宇姬命还跳舞，众神又在这里一同欢笑呢？天宇姬命就说高天原来了一位比天照还高贵的神。话间，布刀玉命将八咫镜拿到岩屋前。天照好奇，想出来看看究竟是来了各什么样的神。她刚踏出天之岩屋，灵光就照到八咫镜上了（当然天照也看到了自己的样子），天地又恢复光明，躲在旁边的天手力男神一手将天照拉了出来，而布刀玉命就以尻久米绳将天之岩屋封住然后对天照说：『从此以后,不得还入』。说到这里大家就知道八咫镜了的来历吧，所以天照把这面镜子给天孙时也说：‘要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀’，而历代天皇均严格遵守这道命令，一直祭祀着这面天照大神化身的八咫镜。八咫的意思也就引申为八支强光围绕镜身，像是龟和水鱼样子了。


天丛云剑

书接上一回。天照出来以后，建速须佐之男怎么样呢？经八百万神共议,决定要建速须佐之男赔偿多件物品作为赎罪罪,同时断切他的胡须,拔掉他手脚的指甲作为惩罚,又将他逐出高天原。被放逐出高天原之后，建速须佐之男落在出云国肥河上游（今日本岛根县）。有一天，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家，于是他顺流而上，走到民居时，看见一对老夫妇拥着一个女孩在哭泣，建速须佐之男上前问之，得知八岐大蛇每年都吃他们一个女儿，到今年连最后一个女儿也要用去作祭品了。之后，建速须佐之男就问两老可不可以将女儿栉名田姬④嫁给他（这么快就对上了...），老人问建速须佐之男的姓名，得知他是天照的胞弟就说肯将女儿嫁给他（其实那老人是大山津见神之子，可就是等级不够人家高，不嫁也不行），建速须佐之男随即表示要消灭八岐大蛇。首先他把栉名田姬变成梳子插在头上，之后就叫两老把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上自行酿制的烈酒，等待八岐大蛇的来临。终于，八岐大蛇出现了——大地鸣动,目珠血红,炯炯具明,人见其光辉所耀,无不深惧者。走近民居时，八岐大蛇见有八埕酒就直接伸头进去喝了，可是酒性太烈，八岐大蛇喝完的时候也就醉倒在地上。建速须佐之男见状，拿出其所配的御天十握剑（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）将八岐大蛇的八个头都斩下来，再将蛇身切片斩件捣成肉酱，此时，整条肥河都被染成了血红色。当建速须佐之男斩到蛇尾时，御天十握剑的刀刃居然有瑕疵了，建速须佐之男觉得其中事有跷蹊，于是剖开蛇尾，发现一把奇刀，即今日之天丛云剑也。关于天丛云剑这段来历我相信很多人都知道，所以简单所说就可以了，现在我想说说的就是天丛云剑名字的来历：天丛云剑，原名都牟刈大刀(つむがりのたち，直译"斩首刀")，传说中只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，所以又名天丛云剑。之后日本武尊（天皇之子倭建命）奉命征东时遭相模国造放火险死时,以天丛云剑薙草烧之而得活,故又名草那艺之剑（草薙剑或者草剃剑，『薙』音义同『剃』）。


八尺琼勾玉

和上面两件神器比起来，八尺琼勾玉的来历没什么特别，古事记前部里面提到提到的关于勾玉的不多，其中一处就是写八咫镜来历里面提到的，而另一处则是说勾玉从天照大神右髻上取下的⑤，而估计现在所说的八尺琼勾玉应该是指后者。


三神器的传闻

天丛云剑
天丛云剑是我最感兴趣的神器，而它情况亦是备受关注。关于它的质地有这样一则资料：刀匠羽山圆真在仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。至于天丛云剑是否锡铜合金和铁所铸还真是一个迷，因为世人对现存的天从云是否真品还存在争论：一说在1185年源平合战最后的海战赤间关坛之浦海战中，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。，而另一说则相反——天丛云剑现在在热田神宫，安德天皇跳海时那把剑是复制品，这则资料是引自英国的史蒂芬.特恩布尔的《SAMURAI(the world ofthe warrior) 》，至于有没有这本书就要问其它人了。关于天丛云的照片，我现在还没找到比较好的，所以先空着。

八咫镜
还是史蒂芬.特恩布尔的资料，书中说到镜子的真品在伊势神宫，不过在1005年的大火中烧地只剩碎片了，这里我不禁想问一句，把金属烧成碎片！？容易吗？我这里有两张关于八咫镜的照片，至于真假与否请自行决定。

                                                                                  水镜

                        八咫镜（真品？）


                               祭镜

八尺琼勾玉
与上面两件神器相比，八尺琼勾玉显得比较稳当，现存于皇宫内的是真品这一说法是大主流，但仍有人说是藏在玉祖神社（玉祖命是陪同迩迩艺命下降苇原中国的五神之一），还有有一说是讲勾玉在源平合战时遗失了，至于是真是假就只好去问天照大神了。现附上玉照两张。


                                           游戏中的勾玉
                          
  
                                       八尺琼勾玉（真品？）               


注
①:日子番能迩迩艺命，简称迩迩艺命，全称天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命，其父是正胜吾胜胜速日天忍穗耳命，其母是高木神之女万幡丰秋津师姬命，其兄是天火明命。不要怀疑，名字的确不是一般的长，而且很绕口。迩迩艺命之孙则是第一代天皇神武天皇，顺便提一下，现今的一百二十五代天皇明仁是神武的直系子孙。

②：伊邪那岐命和伊邪那美命是两兄妹兼夫妇，日本八百万神之祖。伊邪那美命在生下火神夜艺速男神之后酌伤了下阴，不久就死了。伊邪那岐命怒斩火神后，思妻心切就跑去黄泉国（冥界），却见妻子『身腐烂,有蛆爬满全身,身环有八雷神』，于是惊惶逃出黄泉国。另外岐和美分别是对男女子的美称，而命则是对神的尊称。       
  
③：按理说伊邪那美命不算是他的的母亲，不过古事记里面是这样写的，我也没办法。

④：栉名田姬，亦名稻田姬命，日本书纪作奇稻田姬,出云国风土记作 久志伊奈太。动画《种子特务》中的有详细提过，不过这部应该是八年前的片。

⑤：其实也没有明说，只不过左髻的勾玉已经用了，具体情况如下：当建速须佐之男上高天原时『山川悉动,国土皆震』，天照以为他上来捣乱于是严阵以待，当看到须佐之男时就问他何故上来高天原，须佐之男就将他想去黄泉国看母亲而被伊邪那岐命逐出海原的事告诉天照，天照不信，须佐之男就说『愿作誓约而生子以证』，也就是比赛生子。最后天照用须佐之男的剑生下三个女神，而须佐之男用天照身上的玉生下五个男神，其中左髻八尺琼勾玉生下就是 正胜吾胜胜速日天忍穗耳命。